Voici le 2e enseignement de notre session d’entrée en Carême sur les fondements de notre foi (credo) intitulée : « Le mystère de notre salut au coeur de notre foi ».
Un seul Dieu en trois Personnes : quel mystère que la Trinité ! C’est l’amour qui unit et distingue les trois Personnes divines dans la Sainte Trinité.
Au cours de cet enseignement, nous présentons la révélation progressive de Dieu dans l’histoire du salut comme Un et Trine : Père, Fils et Esprit Saint, ainsi que les bases théologiques et bibliques de la Trinité.
Voici la vidéo de cet enseignement. La fiche résumé est juste après.
Feuille résumé : https://foi.apprendreaprier.net/meditation/2-Trinite-resume.pdf
En résumé
Un seul Dieu en trois Personnes
- chacune des 3 personnes est Dieu tout entier
- 1 seul Dieu : unité des 3 personnes
- les 3 personnes sont distinctes, d’une distinction de relation
CEC 255 : « Tout est un [en eux] là où l’on ne rencontre pas l’opposition de relation » (Concile de Florence en 1442, DS 1330).
Attention aux erreurs ! :
– modalisme : 1 seul Dieu et chaque personne serait un « mode » de Dieu, une façon d’apparaître.
problème : pas de distinction des personnes.
– arianisme : 1 seul Dieu, le Père ; le Fils et l’Esprit Saint ne seraient pas Dieu, ou « pas autant » Dieu (subordinationisme)
problème : chaque personne n’est pas Dieu.
– polythéisme : 3 personnes divines et distinctes qui formeraient 3 Dieux.
problème : pas d’unité des 3 personnes.
Trois Personnes divines distinctes par leurs relations
Schéma :
Pour aller plus loin
Journet,Entretiens sur la Trinité, Parole et Silence, 1999, retraite de 1966.
Ratzinger, J., La foi chrétienne hier et aujourd’hui, Cerf, 2013, p. 99-122.
Romance sur l’incarnation de Saint Jean de la Croix
1. Au commencement était le Verbe
Et il vivait en Dieu
En qui il possédait
La félicité infinie.
2. Le même Verbe était Dieu,
Il se disait le Principe
Il demeurait dans le Principe
Et il n’avait pas de commencement.
3. Il était le Principe même
Il n’avait donc pas de commencement.
Le Verbe s’appelle le Fils
Qui naît du Principe.
4. Il l’a toujours conçu
Et il le conçoit toujours,
Il lui donne toujours sa subsistance
Et il l’a toujours.
5. Ainsi donc la gloire du Fils
Est celle qu’il y a dans le Père
Et le Père possède
Toute sa gloire dans le Fils.
6. Comme le Bien-Aimé est dans son amant
Ainsi l’un est dans l’autre
Et de cet amour qui les unit
Procède un seul Esprit Saint,
Il est égal à l’un et à l’autre.
7. Il est égal à l’un et à l’autre,
En perfection et en puissance,
Il y a trois personnes mais toutes les trois
Ne font qu’un seul Bien-Aimé.
8. Il n’y a qu’un seul amour en trois personnes
Et qu’un seul qui aime
Et celui qui aime est le Bien-Aimé
En qui tous les êtres vivent.
9. L’être que possèdent les trois personnes
Chacune d’elles le possède
Et chacune d’elles aime
Celle qui possède cet Être.
10. Cet être est chacune d’elles
Et suffit seul pour les unir
Dans un lien ineffable
Que personne ne saurait exprimer.
11. Ainsi est-il infini
Cet amour qui les unit
Parce que les trois n’ont qu’un seul amour
Que l’on appelle son essence
Car plus l’amour est uni
Plus il est intense.
(Traduction : P. Grégoire de Saint-Joseph, OCD, in : Œuvres spirituelles de saint Jean de la Croix, Seuil, 1947)