{"id":169,"date":"2021-09-18T19:39:53","date_gmt":"2021-09-18T19:39:53","guid":{"rendered":"https:\/\/apprendreaprier.net\/blog-priere\/?p=169"},"modified":"2021-09-18T19:50:56","modified_gmt":"2021-09-18T19:50:56","slug":"comment-discerner","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/apprendreaprier.net\/blog-priere\/2021\/09\/comment-discerner\/","title":{"rendered":"Comment discerner?"},"content":{"rendered":"\n<p>Comment discerner? Bien souvent, nous avons <a href=\"https:\/\/oraison.apprendreaprier.net\/meditation\/jour13.html\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/oraison.apprendreaprier.net\/meditation\/jour13.html\">des choix \u00e0 poser<\/a> et nous aimerions <a href=\"https:\/\/oraison.apprendreaprier.net\/meditation\/jour13.html\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/oraison.apprendreaprier.net\/meditation\/jour13.html\">suivre la volont\u00e9 de Dieu<\/a>. Mais comment \u00eatre s\u00fbr de la suivre? A partir de la Parole de Dieu (Ga 5, 20) et de la sagesse de saint Ignace de Loyola, voici en 5 minutes les principes de base<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Comment discerner?\" width=\"750\" height=\"422\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/AldotZ19_9Y?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption>Comment discerner?<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Lettre de saint Paul aux Galates 5, 16-25:<\/h2>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>\u00ab&nbsp;<sup>16&nbsp;<\/sup>Je vous le dis&nbsp;: marchez sous la conduite de l\u2019<a href=\"https:\/\/foi.apprendreaprier.net\/meditation\/jour5.html\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/foi.apprendreaprier.net\/meditation\/jour5.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Esprit Saint<\/a>, et vous ne risquerez pas de satisfaire les convoitises de la chair. <sup>17&nbsp;<\/sup>Car les tendances de la chair s\u2019opposent \u00e0 l\u2019Esprit, et les tendances de l\u2019Esprit s\u2019opposent \u00e0 la chair. En effet, il y a l\u00e0 un affrontement qui vous emp\u00eache de faire tout ce que vous voudriez. <sup>18&nbsp;<\/sup>Mais si vous vous laissez conduire par l\u2019Esprit, vous n\u2019\u00eates pas soumis \u00e0 la Loi. <\/p><p><sup>19&nbsp;<\/sup>On sait bien \u00e0 quelles actions m\u00e8ne la chair&nbsp;: inconduite, impuret\u00e9, d\u00e9bauche, <sup>20&nbsp;<\/sup>idol\u00e2trie, sorcellerie, haines, rivalit\u00e9, jalousie, emportements, intrigues, divisions, sectarisme, <sup>21&nbsp;<\/sup>envie, beuveries, orgies et autres choses du m\u00eame genre. Je vous pr\u00e9viens, comme je l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 fait&nbsp;: ceux qui commettent de telles actions ne recevront pas en h\u00e9ritage le royaume de Dieu. <\/p><p><sup>22&nbsp;<\/sup>Mais voici le fruit de l\u2019<a href=\"https:\/\/foi.apprendreaprier.net\/meditation\/jour5.html\">Esprit<\/a>&nbsp;: amour, joie, paix, patience, bont\u00e9, bienveillance, fid\u00e9lit\u00e9, <sup>23&nbsp;<\/sup>douceur et ma\u00eetrise de soi. En ces domaines, la Loi n\u2019intervient pas. <sup>24&nbsp;<\/sup>Ceux qui sont au Christ J\u00e9sus ont crucifi\u00e9 en eux la chair, avec ses passions et ses convoitises. <\/p><p><sup>25&nbsp;<\/sup>Puisque l\u2019Esprit nous fait vivre, marchons sous la conduite de l\u2019Esprit.&nbsp;\u00bb (Ga&nbsp;5, 16\u201125)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Conseils tir\u00e9s des Exercices spirituels de saint Ignace de Loyola<\/h2>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Saint Ignace de Loyola, dont le g\u00e9nie est d\u2019avoir rassembl\u00e9 en un ensemble structur\u00e9 et coh\u00e9rent la sagesse multis\u00e9culaire de l\u2019\u00c9glise en ce qui concerne le discernement, peut apporter une aide pr\u00e9cieuse. Essayons de synth\u00e9tiser les <em>r\u00e8gles de discernement <\/em>de ses <em>Exercices Spirituels <\/em>(cf. n\u00b0314-336). Que le lecteur ne se laisse pas d\u00e9router par leur ordonnancement quasi math\u00e9matique&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <em>Deux pr\u00e9liminaires<\/em> importants. Premi\u00e8rement, <em>on ne peut discerner<\/em><em> qu\u2019entre deux biens<\/em>. On ne peut pas choisir de faire le mal&nbsp;! Cela para\u00eet \u00e9vident, mais en prendre conscience permettrait d\u2019\u00e9viter des situations dramatiques. Par exemple, si des sentiments naissent chez un homme pour une femme d\u00e9j\u00e0 mari\u00e9e, il doit couper court au plus vite.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Deuxi\u00e8mement, peut se pr\u00e9senter le cas o\u00f9 l\u2019on veut remettre en question <em>un choix d\u00e9j\u00e0 pos\u00e9<\/em>. Si ce choix est irr\u00e9vocable (comme le mariage ou le sacerdoce), le seul discernement possible est de savoir comment se perfectionner dans ce choix. Il est hors de propos de le remettre en question. Si le choix pos\u00e9 est r\u00e9vocable (par exemple une destination de vacances), on doit se demander si le choix a \u00e9t\u00e9 bien fait, bien discern\u00e9 auparavant. Si c\u2019est le cas, on ne doit pas le changer, mais on peut toujours le perfectionner. Dans le cas contraire, il faut reprendre le discernement.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Pour <em>le discernement<\/em><em> proprement dit<\/em>, Ignace distingue trois modes d\u2019\u00e9lection possible, trois fa\u00e7ons de choisir, selon comment la situation se pr\u00e9sente.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 1) <em>Premier mode. Le choix est \u00e9vident<\/em>, la volont\u00e9 est attir\u00e9e sans doute possible. C\u2019est l\u2019exemple de l\u2019appel de saint Matthieu&nbsp;: \u00ab&nbsp;<sup>27&nbsp;<\/sup>Apr\u00e8s cela, J\u00e9sus sortit et remarqua un publicain du nom de L\u00e9vi assis au bureau des imp\u00f4ts. Il lui dit&nbsp;: \u201cSuis-moi.\u201d <sup>28&nbsp;<\/sup>Abandonnant tout, l\u2019homme se leva&nbsp;; et il le suivait.&nbsp;\u00bb (<a>Lc&nbsp;5, 27\u201128<\/a>) Une \u00e9vidence est cependant rare.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 2) <em>Second mode. Face aux possibilit\u00e9s, on \u00e9prouve des sentiments vari\u00e9s<\/em>, qu\u2019Ignace appelle \u00ab&nbsp;consolations&nbsp;\u00bb et \u00ab&nbsp;d\u00e9solations&nbsp;\u00bb. Dans ce cas, il faut op\u00e9rer un \u00ab&nbsp;discernement des esprits&nbsp;\u00bb. C\u2019est la mani\u00e8re de proc\u00e9der la plus d\u00e9licate.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Par \u00ab&nbsp;consolation&nbsp;\u00bb, Ignace entend le fait d\u2019\u00eatre enflamm\u00e9 d\u2019amour pour Dieu et d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9 des choses de la terre. Cela peut consister aussi \u00e0 pleurer ses p\u00e9ch\u00e9s. C\u2019est surtout vivre de l\u2019esp\u00e9rance, de la foi et de la charit\u00e9, c\u2019est ce qui me pousse au bien joyeusement et paisiblement. La \u00ab&nbsp;d\u00e9solation&nbsp;\u00bb est le contraire&nbsp;: \u00eatre pris de paresse dans les choses divines et \u00eatre pouss\u00e9 vers les choses de la terre&nbsp;; n\u2019avoir ni esp\u00e9rance, ni confiance, ni amour&nbsp;; \u00eatre dans le trouble et les tentations.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le crit\u00e8re fondamental est donn\u00e9 par saint Paul dans la lettre aux Galates&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;<sup>19&nbsp;<\/sup>On sait bien \u00e0 quelles actions m\u00e8ne la chair&nbsp;: inconduite, impuret\u00e9, d\u00e9bauche, <sup>20&nbsp;<\/sup>idol\u00e2trie, sorcellerie, haines, rivalit\u00e9, jalousie, emportements, intrigues, divisions, sectarisme, <sup>21&nbsp;<\/sup>envie, beuveries, orgies et autres choses du m\u00eame genre. Je vous pr\u00e9viens, comme je l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 fait&nbsp;: ceux qui commettent de telles actions ne recevront pas en h\u00e9ritage le royaume de Dieu.<\/p>\n\n\n\n<p><sup>22&nbsp;<\/sup>Mais voici le fruit de l\u2019Esprit&nbsp;: amour, joie, paix, patience, bont\u00e9, bienveillance, fid\u00e9lit\u00e9, <sup>23&nbsp;<\/sup>douceur et ma\u00eetrise de soi.&nbsp;\u00bb (<a>Ga&nbsp;5, 19\u201123<\/a>)<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Si l\u2019on sent on fond de soi, en pensant \u00e0 une d\u00e9cision, de la joie, de la paix, le d\u00e9sir d\u2019aimer Dieu et son prochain, c\u2019est sans doute signe que ce choix est inspir\u00e9 par l\u2019<a href=\"https:\/\/foi.apprendreaprier.net\/meditation\/jour5.html\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/foi.apprendreaprier.net\/meditation\/jour5.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Esprit Saint<\/a>. Au contraire, le diable cherche \u00e0 troubler.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Cependant, les choses peuvent \u00eatre plus subtiles&nbsp;! Il faut comprendre que <em>Dieu et le diable<\/em><em> agissent diversement selon que l\u2019on vit dans le p\u00e9ch\u00e9 ou que l\u2019on progresse dans le bien<\/em>. Lorsque l\u2019on progresse dans bien, Dieu encourage par des consolations, on \u00e9prouve les fruits de l\u2019Esprit nomm\u00e9s ci-dessus, alors que le diable cherche \u00e0 attrister, \u00e0 troubler. Mais lorsque l\u2019on p\u00e8che gravement, Dieu travaille par les remords de la conscience, alors que le diable propose toujours plus de plaisirs. C\u2019est donc l\u2019inverse\u2026 Nous avions cit\u00e9 les num\u00e9ros 314 et 315 des <em>Exercices <\/em>\u00e0 ce sujet aux deuxi\u00e8mes Demeures&nbsp;: on les relira avec profit. Il importe donc de discerner dans quel cadre est \u00e9prouv\u00e9 l\u2019attrait pour un choix&nbsp;: consolation ou d\u00e9solation, progr\u00e8s vers Dieu ou p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Comment agir dans la d\u00e9solation&nbsp;? Le plus important&nbsp;: surtout ne pas changer ses r\u00e9solutions&nbsp;! Alors que c\u2019est le moment o\u00f9 l\u2019on est tent\u00e9 de justement tout remettre en cause\u2026 Il faut se changer soi-m\u00eame, faire des efforts pour plus de pri\u00e8re et de p\u00e9nitence&nbsp;; mais aussi prendre patience&nbsp;; et enfin esp\u00e9rer dans la gr\u00e2ce de Dieu.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Comment agir dans la consolation&nbsp;? Penser \u00e0 la d\u00e9solation et faire provision de forces&nbsp;! Et rester humble.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le j\u00e9suite termine ses conseils en signalant trois tactiques du diable. Ce dernier est faible quand on s\u2019oppose \u00e0 lui, mais fort quand on le laisse faire&nbsp;: il faut donc \u00e9nergiquement lutter contre les tentations. Le diable aime agir en cachette&nbsp;: il faut donc mettre au jour ses tentations en en parlant ou en se confessant<a><\/a><a href=\"#_ftn1\">[1]<\/a>. Enfin, comme un bon strat\u00e8ge militaire, il attaque de pr\u00e9f\u00e9rence les points faibles&nbsp;: il faut donc se conna\u00eetre et redoubler de vigilance.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Bref, ce n\u2019est pas toujours simple, et un accompagnateur spirituel sera pr\u00e9cieux pour y voir plus clair&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 3) <em>Troisi\u00e8me mode. Face aux possibilit\u00e9s, on n\u2019\u00e9prouve pas d\u2019agitation<\/em>, ni consolation, ni d\u00e9solation particuli\u00e8res. On peut \u00e9galement d\u00e9velopper ce calme int\u00e9rieur propice au discernement en travaillant \u00ab&nbsp;l\u2019indiff\u00e9rence&nbsp;\u00bb \u00bb&nbsp;: que ce me soit \u00e9gal de choisir A ou B, pourvu que Dieu soit content. Dans ce troisi\u00e8me mode, il faut utiliser son intelligence. Ignace propose deux mani\u00e8res de faire&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p><em>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Premi\u00e8re mani\u00e8re<\/em>&nbsp;: 1) se repr\u00e9senter la chose&nbsp;; 2) se placer dans une attitude \u00ab&nbsp;d\u2019indiff\u00e9rence&nbsp;\u00bb&nbsp;: je sais que mon but est la louange de Dieu et mon salut personnel, non de satisfaire un attrait fugitif&nbsp;; 3) prier et r\u00e9fl\u00e9chir&nbsp;; 4) faire un tableau avec les avantages et inconv\u00e9nients pour le choix A, et de m\u00eame pour le choix B&nbsp;; 5) choisir ce qui est le plus raisonnable&nbsp;; 6) offrir ce choix \u00e0 Dieu dans la pri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n<p><em>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Seconde mani\u00e8re&nbsp;<\/em>: 1) se placer face \u00e0 l\u2019amour de Dieu&nbsp;; 2) qu\u2019est-ce que je conseillerais \u00e0 quelqu&rsquo;un dans cette situation&nbsp;? 3) \u00e0 ma mort, qu\u2019aurais-je voulu avoir fait&nbsp;? 4) au jour du jugement dernier, qu\u2019aurais-je voulu avoir fait&nbsp;? 5) choisir en fonction de mes r\u00e9ponses aux questions pr\u00e9c\u00e9dentes, puis offrir ce choix \u00e0 Dieu dans la pri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Nous avons conscience que cette synth\u00e8se du discernement ignacien est dense&nbsp;: que le lecteur n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 reprendre les diff\u00e9rents points pos\u00e9ment un par un.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref1\">[1]<\/a> \u00ab&nbsp;<sup>20&nbsp;<\/sup>Celui qui fait le mal d\u00e9teste la lumi\u00e8re&nbsp;: il ne vient pas \u00e0 la lumi\u00e8re, de peur que ses \u0153uvres ne soient d\u00e9nonc\u00e9es&nbsp;; <sup>21&nbsp;<\/sup>mais celui qui fait la v\u00e9rit\u00e9 vient \u00e0 la lumi\u00e8re, pour qu\u2019il soit manifeste que ses \u0153uvres ont \u00e9t\u00e9 accomplies en union avec Dieu.\u201d&nbsp;\u00bb (<a>Jn&nbsp;3, 20\u201121<\/a>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Comment discerner? Bien souvent, nous avons des choix \u00e0 poser et nous aimerions suivre la volont\u00e9 de Dieu. Mais comment \u00eatre s\u00fbr de la suivre? 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