{"id":130,"date":"2021-06-06T20:24:00","date_gmt":"2021-06-06T20:24:00","guid":{"rendered":"https:\/\/apprendreaprier.net\/blog-priere\/?p=130"},"modified":"2021-12-21T20:03:32","modified_gmt":"2021-12-21T20:03:32","slug":"que-nous-apprennent-les-miracles-eucharistiques-du-saint-sacrement","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/apprendreaprier.net\/blog-priere\/2021\/06\/que-nous-apprennent-les-miracles-eucharistiques-du-saint-sacrement\/","title":{"rendered":"Que nous apprennent les miracles eucharistiques du Saint-Sacrement ?"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-media-text alignwide is-stacked-on-mobile\"><figure class=\"wp-block-media-text__media\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"199\" height=\"196\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/apprendreaprier.net\/blog-priere\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/Ostensoir_soleil.jpg?resize=199%2C196&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-131 size-full\"\/><\/figure><div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<p class=\"has-large-font-size\">L&rsquo;Eucharistie : J\u00e9sus pr\u00e9sent dans son Corps, son Sang, son \u00c2me et sa Divinit\u00e9&#8230;<\/p>\n\n\n\n<p>Quel myst\u00e8re! <\/p>\n\n\n\n<p>Dans cette vid\u00e9o, nous pr\u00e9sentons d&rsquo;abord ce qu&rsquo;est le <a href=\"https:\/\/foi.apprendreaprier.net\/meditation\/jour13.html\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/foi.apprendreaprier.net\/meditation\/jour13.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Saint-Sacrement<\/a>, puis nous essayerons de l&rsquo;illustrer \u00e0 partir de miracles eucharistiques, \u00e0 la suite du jeune Carlo Acutis : Lanciano, Buenos Aires, Lourdes, Avignon, Faverney, Chirattakonam, Tumaco, Le Morne-Rouge&#8230;<\/p>\n\n\n\n<p>En dessous, nous ajouterons la feuille de route distribu\u00e9e lors de la conf\u00e9rence et d&rsquo;autres textes.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Les miracles eucharistiques et le Saint-Sacrement\" width=\"750\" height=\"563\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/qSCQJxMqFRY?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">1) R\u00e9sum\u00e9 th\u00e9ologique<\/h2>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">L\u2019Eucharistie actualise le myst\u00e8re pascal<\/h3>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; J\u00e9sus le <strong>Jeudi Saint<\/strong> a <em>anticip\u00e9<\/em> le don de sa vie qu\u2019il r\u00e9alise le <strong>Vendredi Saint<\/strong> sur la Croix en livrant son corps et en versant son sang en <em>sacrifice<\/em> pour le pardon de nos p\u00e9ch\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <strong>A <a href=\"https:\/\/messe.apprendreaprier.net\/\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/messe.apprendreaprier.net\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">chaque messe<\/a><\/strong>, le pr\u00eatre prononce les paroles que J\u00e9sus a demand\u00e9 \u00e0 ses ap\u00f4tres de redire \u00ab&nbsp;en m\u00e9moire de [lui]&nbsp;\u00bb (Lc 22, 19). Ces paroles de la cons\u00e9cration convertissent le pain et le vin en Corps livr\u00e9 et Sang vers\u00e9 de J\u00e9sus&nbsp;: le sacrifice du Vendredi Saint est <em>actualis\u00e9<\/em>, rendu pr\u00e9sent. Ce Corps et ce Sang sont vivants&nbsp;: J\u00e9sus est ressuscit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ce sacrifice du Christ devient celui de toute l\u2019Eglise qui s\u2019offre elle-m\u00eame (sacerdoce baptismal, cf. Rm 12, 1&nbsp;; 1&nbsp;P&nbsp;2, 5) en offrant J\u00e9sus au P\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">La transsubstantiation&nbsp;: pain et vin deviennent Corps et Sang, \u00c2me et Divinit\u00e9 de J\u00e9sus<\/h3>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Lorsque le pr\u00eatre, seul ministre de ce sacrement avec l\u2019\u00e9v\u00eaque, prononce <em>les paroles de la cons\u00e9cration<\/em>, les esp\u00e8ces du <em>pain<\/em> et du <em>vin<\/em> sont converties en <em>Corps<\/em> et <em>Sang de J\u00e9sus<\/em>&nbsp;: c\u2019est la <strong><em><a href=\"https:\/\/foi.apprendreaprier.net\/meditation\/jour13.html\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/foi.apprendreaprier.net\/meditation\/jour13.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">transsubstantiation<\/a><\/em><\/strong>. Ce n\u2019est plus du pain, ce n\u2019est plus du vin, les substances-m\u00eames du pain et du vin disparaissent, converties en Corps et Sang du Christ. Ce n\u2019est pas un symbole, c\u2019est une conversion r\u00e9elle, m\u00eame si les apparences (appel\u00e9es <em>\u00ab&nbsp;accidents&nbsp;\u00bb<\/em> en philosophie) sont inchang\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; On appelle ce myst\u00e8re de foi la <strong>\u00ab&nbsp;Pr\u00e9sence R\u00e9elle&nbsp;\u00bb<\/strong>&nbsp;: J\u00e9sus est pr\u00e9sent, vraiment, r\u00e9ellement et substantiellement, mais de fa\u00e7on voil\u00e9e, avec son Corps, son Sang, son \u00c2me et sa Divinit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; M\u00eame si les esp\u00e8ces sont distinctes et peuvent \u00eatre fractionn\u00e9es, c\u2019est toujours J\u00e9sus tout entier, <a href=\"https:\/\/messe.apprendreaprier.net\/meditation\/jour2.html\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/messe.apprendreaprier.net\/meditation\/jour2.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Corps et Sang, avec son \u00c2me et sa Divinit\u00e9<\/a>, qui est re\u00e7u.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Les effets de l\u2019Eucharistie<\/h3>\n\n\n\n<p>Un sacrement est une r\u00e9alit\u00e9 surnaturelle (<em>res) <\/em>qui agit efficacement en nous par un signe (<em>sacramentum<\/em>). Les esp\u00e8ces du pain et du vin (<em>sacramentum<\/em>) deviennent avec les paroles de la cons\u00e9cration prononc\u00e9es par un pr\u00eatre le Corps du Christ. Cette Pr\u00e9sence r\u00e9elle (<em>res et sacramentum<\/em>) re\u00e7ue en communion communique principalement deux r\u00e9alit\u00e9s divines (<em>res<\/em>)&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>&#8211; L\u2019Eucharistie construit l\u2019unit\u00e9 de l\u2019Eglise, Corps du Christ, dans la charit\u00e9.<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; De m\u00eame que les grains de bl\u00e9 moulus et p\u00e9tris ensemble forment un seul morceau de pain, les communiants sont unis entre eux et avec le Christ par la charit\u00e9 qu\u2019il communique (1Co 10, 17). C\u2019est par excellence le sacrement qui unit les \u00e9poux au quotidien.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>&#8211; L\u2019Eucharistie nourrit notre \u00e2me.<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Nous avons besoin d\u2019une nourriture spirituelle pour notre \u00e2me, de m\u00eame que pain et vin nourrissent notre corps. Notre \u00e2me a d\u2019autant plus besoin d\u2019\u00eatre fortifi\u00e9e pour affronter les difficult\u00e9s de la vie et le combat spirituel qu\u2019elle est faible. Cependant, il est n\u00e9cessaire de se confesser avant de communier si l\u2019on a commis un p\u00e9ch\u00e9 grave, afin que cette nourriture spirituelle soit profitable et ne devienne pas \u00ab&nbsp;notre condamnation&nbsp;\u00bb (1 Co 11, 27-29).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Pour aller plus loin<\/h2>\n\n\n\n<p>Journet, C., <em>Entretiens sur l\u2019Eucharistie<\/em>, Parole et Silence.<\/p>\n\n\n\n<p>Joseph Ratzinger \u2013 Beno\u00eet XVI, <em>J\u00e9sus de Nazareth II<\/em>, Rocher, 2001, chap. 5.<\/p>\n\n\n\n<p>Lubac, H. (de), <em>Corpus Mysticum<\/em>, Aubier, 1944.<strong><br><\/strong><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">2) Miracles manifestant la transsubstantiation<\/h2>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <a href=\"http:\/\/www.miracolieucaristici.org\/\">http:\/\/www.miracolieucaristici.org\/<\/a><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Lanciano (Italie, vers 750)<\/h3>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; R\u00e9sultat des analyses de 1970, 1971 et 1981&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p>-Le sp\u00e9cimen \u201cChair\u201d de l\u2019Eucharistie est compos\u00e9 de tissus musculaires d\u2019un c\u0153ur humain.<\/p>\n\n\n\n<p>-Le sp\u00e9cimen \u201cSang\u201d de l\u2019Eucharistie est indubitablement du sang humain, de groupe AB.<\/p>\n\n\n\n<p>-Le diagramme de ce \u201cSang\u201d correspond \u00e0 celui d\u2019un sang humain frais, vivant. Les prot\u00e9ines contenues dans le Sang sont normalement r\u00e9parties, dans un rapport de pourcentage identique \u00e0 celui du sch\u00e9ma s\u00e9roprot\u00e9ique du sang frais normal.<\/p>\n\n\n\n<p>-La pr\u00e9servation de la Chair et du Sang pendant douze si\u00e8cles, sans le moindre moyen quelconque de conservation, reste un ph\u00e9nom\u00e8ne scientifiquement inexplicable.<\/p>\n\n\n\n<p>-Une fois liqu\u00e9fi\u00e9, le Sang garde toutes ses propri\u00e9t\u00e9s chimiques et physiques sans se d\u00e9t\u00e9riorer sous une forme quelconque. Pourtant, normalement, quinze minutes apr\u00e8s l\u2019extraction d\u2019un sang humain ordinaire, toutes les activit\u00e9s biologiques p\u00e9rissent irr\u00e9m\u00e9diablement.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Buenos Aires (Argentine, 1996)<\/h3>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Comme Lanciano, avec en plus&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p>-Test \u00e0 l\u2019aveugle (sans savoir la provenance de l\u2019\u00e9chantillon<\/p>\n\n\n\n<p>-\u00ab&nbsp;Le muscle cardiaque est dans un \u00e9tat d\u2019inflammation et contient un nombre important de globules blancs. Le c\u0153ur \u00e9tait vivant \u00e9tant donn\u00e9 que les globules blancs meurent en dehors d\u2019un organisme vivant.-<\/p>\n\n\n\n<p>-\u00ab&nbsp;Par ailleurs, ces globules blancs avaient p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 les tissus, ce qui indique d\u2019autant plus que le c\u0153ur avait \u00e9t\u00e9 soumis \u00e0 un stress intense, comme si son propri\u00e9taire avait \u00e9t\u00e9 battu s\u00e9v\u00e8rement au niveau de la poitrine.&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>-\u00ab&nbsp;Les cellules de l\u2019\u00e9chantillon \u00e9taient en mouvement et pulsaient.&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">3) Miracles manifestant la puissance divine&nbsp;: J\u00e9sus est pr\u00e9sent et il est Dieu<\/h2>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; J\u00e9sus n\u2019est pas qu\u2019un homme&nbsp;! Il est vrai Dieu et vrai, homme, il est Dieu fait homme. Sa puissance est donc divine&nbsp;: cf. miracles dans Bible, jusqu\u2019\u00e0 ressusciter un mort de 4 jours qui se d\u00e9composait. Et aussi temp\u00eate apais\u00e9e&nbsp;: commande aux \u00e9l\u00e9ments.<\/p>\n\n\n\n<p>Beaucoup de miracles, en particulier&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p>&#8211; des gu\u00e9risons (Lourdes, La Rochelle [1461]) des l\u00e9vitations (Douai [1254, hostie conserv\u00e9e], Paris [1290]),<\/p>\n\n\n\n<p>&#8211; le fait d\u2019\u00eatre pr\u00e9serv\u00e9 lors d\u2019un incendie (Faverney [1608, hostie conserv\u00e9e], Pressac [1643, calice conserv\u00e9])<\/p>\n\n\n\n<p>-et des ph\u00e9nom\u00e8nes extraordinaires comme de la lumi\u00e8re, un poids \u00e9norme qui rend l\u2019hostie non-d\u00e9pla\u00e7able (Bettbrunn 1125),<\/p>\n\n\n\n<p>&#8211; adoration d\u2019animaux (Glotowo en Pologne),<\/p>\n\n\n\n<p>&#8211; les eaux d\u2019une crue qui se s\u00e9parent (<strong>Avignon<\/strong>, chapelle des P\u00e9nitents Gris [1433], Canosio [Italie 1630]), Sainte Germaine de Pibrac [1589] qui traverse une rivi\u00e8re \u00e0 pied sec pour aller \u00e0 la messe<\/p>\n\n\n\n<p>&#8211; incendie arr\u00eat\u00e9 (Dronero [Italie 1630])<\/p>\n\n\n\n<p>-conservation des hosties sans corruption pendant des si\u00e8cles (cf. Lanciano),<\/p>\n\n\n\n<p>-des apparitions de J\u00e9sus (Douai [1254, hostie conserv\u00e9e], Les Hulmes [1668], Bordeaux [1822]) etc.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Avignon (France, 1433)<\/h3>\n\n\n\n<p>Les eaux d\u2019une crue qui se s\u00e9parent<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Lourdes (France, 1999)<\/h3>\n\n\n\n<p>L\u2019Hostie l\u00e9vite \u00e0 2cm de la pat\u00e8ne depuis l\u2019\u00e9picl\u00e8se jusqu\u2019\u00e0 la doxologie.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Tumaco (Colombie, 1906)<\/h3>\n\n\n\n<p>Un raz de mar\u00e9e \u00e9pargne l&rsquo;\u00eele suite \u00e0 une procession procession de toute paroisse avec le cur\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Le Morne-Rouge (France, Martinique, 1902)<\/h3>\n\n\n\n<p>Village \u00e9pargn\u00e9 par une nu\u00e9e ardente volcanique&#8230; qui a pourtant d\u00e9truit la ville de Saint-Pierre \u00e0 5 Km. Pri\u00e8re fervent de toute la paroisse<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">4) \u00ab&nbsp;Ne pas manger sa propre condamnation&nbsp;\u00bb<\/h2>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; \u00ab&nbsp;<sup>27&nbsp;<\/sup>Et celui qui aura mang\u00e9 le pain ou bu la coupe du Seigneur d\u2019une mani\u00e8re indigne devra r\u00e9pondre du corps et du sang du Seigneur. <sup>28&nbsp;<\/sup>On doit donc s\u2019examiner soi-m\u00eame avant de manger de ce pain et de boire \u00e0 cette coupe. <sup>29&nbsp;<\/sup>Celui qui mange et qui boit mange et boit son propre jugement s\u2019il ne discerne pas le corps du Seigneur.&nbsp;\u00bb (1&nbsp;Co&nbsp;11, 27\u201129)<\/p>\n\n\n\n<p>Ne pas communier en \u00e9tat de p\u00e9ch\u00e9 grave! Cf les Dix Commandements.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019Eglise demande que les fid\u00e8les soient \u00e0 genoux pendant cons\u00e9cration<a href=\"#_ftn1\">[1]<\/a> et aient un geste de v\u00e9n\u00e9ration avant de communier<a href=\"#_ftn2\">[2]<\/a>. Il ne faut ni manger ni boire une heure avant de communier<a href=\"#_ftn1\">[3]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref1\">[1]<\/a> PGMR 2002 n\u00b043&nbsp;: \u00ab&nbsp;Ils s\u00b4agenouilleront pour la cons\u00e9cration, \u00e0 moins que leur \u00e9tat de sant\u00e9, l\u00b4exigu\u00eft\u00e9 des lieux ou le grand nombre des participants ou d\u00b4autres justes raisons ne s\u00b4y opposent. Ceux qui ne s\u2019agenouillent pas pour la cons\u00e9cration feront une inclination profonde pendant que le pr\u00eatre fait la g\u00e9nuflexion apr\u00e8s la cons\u00e9cration. [\u2026] L\u00e0 o\u00f9 il est de coutume que le peuple demeure \u00e0 genoux depuis la fin du&nbsp;<em>Sanctus<\/em>&nbsp;jusqu\u2019\u00e0 la fin de la Pri\u00e8re eucharistique, et avant la communion quand le pr\u00eatre dit&nbsp;<em>Ecce Agnus Dei&nbsp;<\/em>(Voici l\u2019Agneau de Dieu), il sera bon de conserver cette coutume.&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref2\">[2]<\/a> PGMR 2002&nbsp;: n\u00b0\u00ab&nbsp;<strong>160.<\/strong>&nbsp;[\u2026] Il n\u2019est pas permis aux fid\u00e8les de prendre eux-m\u00eames le pain consacr\u00e9 ou le calice, encore moins de se le transmettre de main en main. Les fid\u00e8les communient \u00e0 genoux ou debout, selon ce qu\u2019aura \u00e9tabli la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques. Quand ils communient debout, il leur est recommand\u00e9, avant de recevoir le Sacrement, de faire un geste de v\u00e9n\u00e9ration appropri\u00e9, que la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques aura \u00e9tabli.&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref1\">[3]<\/a> \u00ab&nbsp;Can. 919&nbsp;&#8211; \u00a7 1. Qui va recevoir la tr\u00e8s sainte Eucharistie s&rsquo;abstiendra, au moins une heure avant la sainte communion, de prendre tout aliment et boisson, \u00e0 l&rsquo;exception seulement de l&rsquo;eau et des m\u00e9dicaments.&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<p><strong>INVERSEMENT&nbsp;: l\u2019offrande d\u2019une ou plusieurs messes d\u00e9livre du purgatoire&nbsp;:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Montserrat <\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Sainte Th\u00e9r\u00e8se d&rsquo;Avile : une \u00e2me est d\u00e9livr\u00e9e du purgatoire lors de la premi\u00e8re messe c\u00e9l\u00e9br\u00e9e dans le monast\u00e8re de Valladolid (Fondations chap 10)<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">5) Adorer<\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-pullquote\"><blockquote><p>Que personne ne mange cette chair sans d&rsquo;abord l&rsquo;adorer ; &#8230; nous p\u00e9cherions si nous ne l&rsquo;adorions pas<\/p><cite>Saint-Augustin, <em>Enarrationes in Psalmos<\/em><strong>&nbsp;<\/strong>98<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Chirattakonam (Inde, 2001)<\/h3>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">T\u00e9moignage du cur\u00e9&nbsp;<strong><em>P.&nbsp;Johnson Karoor<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>\u00ab\u00a0Pour le b\u00e9n\u00e9fice des croyants, je voudrais d\u00e9crire comment un visage humain &#8211; cens\u00e9 \u00eatre le visage de J\u00e9sus-Christ, est apparu dans la Sainte Eucharistie plac\u00e9e dans l&rsquo;ostensoir pour adoration sur l&rsquo;autel de l&rsquo;\u00e9glise catholique de rite syro-malankar Sainte-Marie, \u00e0 Chirattakonam, archidioc\u00e8se de Trivandrum.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;Le 28 avril 2001, nous avons c\u00e9l\u00e9br\u00e9 la pri\u00e8re de la neuvaine \u00e0 saint Jude dans l&rsquo;\u00e9glise paroissiale de Chirattakonam comme d&rsquo;habitude.&nbsp;Vers 8h49, j&rsquo;ai expos\u00e9 la Sainte Eucharistie dans l&rsquo;ostensoir et nous avons commenc\u00e9 l&rsquo;adoration.&nbsp;Pendant l&rsquo;adoration, j&rsquo;ai vu trois points sur la sainte Eucharistie.&nbsp;J&rsquo;ai arr\u00eat\u00e9 de r\u00e9citer les pri\u00e8res et comme par une sorte d&rsquo;inspiration int\u00e9rieure, je me suis content\u00e9 de&nbsp;regarder l&rsquo;Eucharistie.&nbsp;La pri\u00e8re de la neuvaine \u00e9tant termin\u00e9e, j&rsquo;ai donn\u00e9 aux fid\u00e8les la b\u00e9n\u00e9diction eucharistique.&nbsp;Puis j&rsquo;ai attir\u00e9 l&rsquo;attention des fid\u00e8les sur l&rsquo;ostensoir et ils ont t\u00e9moign\u00e9 avoir vu trois points sur l&rsquo;Eucharistie.&nbsp;J&rsquo;ai demand\u00e9 aux fid\u00e8les de rester en pri\u00e8re et j&rsquo;ai gard\u00e9 la Sainte Eucharistie dans le tabernacle.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; J&rsquo;ai c\u00e9l\u00e9br\u00e9 la Sainte Messe le lundi 30&nbsp;Avril, et le lendemain je suis parti pour Trivandrum.&nbsp;Apr\u00e8s le&nbsp;retour de Trivandrum samedi matin 5&nbsp;Mai 2001, j&rsquo;ai ouvert l&rsquo;\u00e9glise pour le service liturgique.&nbsp;Je me suis rev\u00eatu des ornements liturgiques et j&rsquo;ai ouvert le tabernacle.&nbsp;Imm\u00e9diatement, j&rsquo;ai remarqu\u00e9 la figure d&rsquo;un visage humain de couleur jaune dans l&rsquo;Eucharistie.&nbsp;Je ne savais pas quoi faire.&nbsp;Je suis rest\u00e9 l\u00e0 quelques secondes.&nbsp;J&rsquo;ai demand\u00e9 aux fid\u00e8les de s&rsquo;agenouiller et de prier.&nbsp;Je pensais que c&rsquo;\u00e9tait quelque chose que j&rsquo;\u00e9tais seul \u00e0 vivre.&nbsp;J&rsquo;ai gard\u00e9 la sainte Eucharistie dans l&rsquo;ostensoir et j&rsquo;ai demand\u00e9 au serviteur de masse s&rsquo;il avait vu quelque chose dans l&rsquo;Eucharistie.&nbsp;\u00ab\u00a0Je vois un visage\u00a0\u00bb, dit-il.&nbsp;J&rsquo;ai vu les fid\u00e8les regarder attentivement l&rsquo;ostensoir en observant la silhouette.&nbsp;Nous avons commenc\u00e9 l&rsquo;adoration.&nbsp;Pendant l&rsquo;adoration, nous avons vu la figure s&rsquo;\u00e9claircir.&nbsp;Je n&rsquo;avais pas la force de parler aux fid\u00e8les.&nbsp;Je suis rest\u00e9 quelque temps \u00e0 l&rsquo;\u00e9cart.&nbsp;Je ne pouvais pas contr\u00f4ler mes larmes.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Nous avions l&rsquo;habitude de lire l&rsquo;\u00c9criture et d&rsquo;y r\u00e9fl\u00e9chir pendant l&rsquo;adoration.&nbsp;Le passage que j&rsquo;ai obtenu ce jour-l\u00e0 en ouvrant la Bible \u00e9tait Jean 20&nbsp;: 24-29 &#8211; J\u00e9sus apparaissant \u00e0 saint Thomas et lui demandant de voir ses blessures.&nbsp;Bien que j&rsquo;aie lu le passage, je n&rsquo;ai pas pu prononcer d&rsquo;hom\u00e9lie.&nbsp;Je dis quelques mots et je conclus.&nbsp;Comme je devais aller \u00e0 la messe \u00e0 la paroisse voisine \u00e0 Kokkodu, j&rsquo;ai appel\u00e9 un photographe et lui ai demand\u00e9 de prendre une photo de la sainte Eucharistie avec un visage humain dessus.&nbsp;Apr\u00e8s quelque temps, nous avons pris une autre photo, puis une troisi\u00e8me.&nbsp;En deux heures, les photos ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9es et imprim\u00e9es.&nbsp;Dans tous les&nbsp;trois photos, il y avait une nette diff\u00e9rence en termes de clart\u00e9 de la figure.&nbsp;Le chiffre devenait de plus en plus clair.&nbsp;Depuis lors, de nombreuses personnes viennent \u00e0 l&rsquo;\u00e9glise et adorent la sainte Eucharistie, qui a \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9e dans l&rsquo;ostensoir de l&rsquo;autel, le sanctuaire de l&rsquo;\u00e9glise.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;<strong>Clarification donn\u00e9e par<br>Son Excellence l&rsquo;archev\u00eaque Cyril Mar Baselios,<br>sur l&rsquo;\u00e9v\u00e9nement eucharistique<br>dans l&rsquo;\u00e9glise catholique St. Mary&rsquo;s Malankara, Chirattakonam<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;<\/strong>\u00ab\u00a0Mes chers fr\u00e8res et s\u0153urs en J\u00e9sus-Christ,&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Alors que nous assistons tous \u00e0 ce signe extraordinaire manifest\u00e9 dans la Sainte Eucharistie, plac\u00e9 dans l&rsquo;ostensoir de notre autel pour l&rsquo;adoration, je pense devoir vous donner quelques indications pour mieux comprendre ce signe unique.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; L&rsquo;\u00c9glise catholique croit et enseigne que Notre Seigneur J\u00e9sus-Christ est r\u00e9ellement pr\u00e9sent dans la Sainte Eucharistie.&nbsp;Depuis l&rsquo;Institution de la Sainte Eucharistie par Notre-Seigneur lors de sa derni\u00e8re C\u00e8ne, l&rsquo;\u00c9glise s&rsquo;accroche \u00e0 cette foi en l&rsquo;Eucharistie et la pratique dans la c\u00e9l\u00e9bration eucharistique liturgique.&nbsp;L&rsquo;\u00c9glise catholique croit que la pr\u00e9sence de J\u00e9sus-Christ dans la Sainte Eucharistie est r\u00e9elle mais sacramentelle.&nbsp;Ainsi, sa pr\u00e9sence se fait \u00e0 travers les esp\u00e8ces du Pain et du Vin dont la substance est convertie en son Corps et son Sang, ce que nous croyons sur la base des propres paroles et actions de J\u00e9sus lors de sa Derni\u00e8re C\u00e8ne.&nbsp;C&rsquo;est pourquoi nous croyons que Notre Seigneur J\u00e9sus-Christ est r\u00e9ellement pr\u00e9sent dans la Sainte Eucharistie.&nbsp;En fait, ce n&rsquo;est pas une foi nouvelle dans l&rsquo;\u00c9glise, mais c&rsquo;est une foi qui a \u00e9t\u00e9 tenue et pratiqu\u00e9e d\u00e8s le d\u00e9but de l&rsquo;\u00c9glise,<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Puisque la pr\u00e9sence de J\u00e9sus-Christ dans la Sainte Eucharistie est sacramentelle, bien que r\u00e9elle, il n&rsquo;est pas possible pour nos sens de l&rsquo;exp\u00e9rimenter.&nbsp;Mais c&rsquo;est possible pour le Seigneur, s&rsquo;il le veut;&nbsp;se rendre sensiblement pr\u00e9sent \u00e0 nous par des signes perceptibles par nos sens.&nbsp;De nombreux exemples de cette v\u00e9rit\u00e9 sont cit\u00e9s dans les \u00e9vangiles \u00e0 propos de ses apparitions aux disciples apr\u00e8s sa r\u00e9surrection, qui devaient encore \u00eatre confirm\u00e9es par le&nbsp;Seigneur ressuscit\u00e9.&nbsp;Mais il est \u00e0 noter que la foi de l&rsquo;\u00c9glise en la Pr\u00e9sence de Notre-Seigneur dans la Sainte Eucharistie n&rsquo;est bas\u00e9e sur aucun signe extraordinaire qui pourrait se manifester par la propre sollicitude providentielle de Dieu pour son peuple, ni par la condition que de tels signes nous soient donn\u00e9s.&nbsp;Au contraire, notre foi en la pr\u00e9sence eucharistique de Notre-Seigneur se fonde sur sa propre&nbsp;parole lors de sa derni\u00e8re C\u00e8ne.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; C&rsquo;est dans ce contexte que nous devons accepter et&nbsp;comprendre ce grand signe eucharistique dont nous, tous ceux qui sont ici, sommes t\u00e9moins.&nbsp;Nous le voyons tous personnellement et clairement.&nbsp;\u00c0 la lumi\u00e8re de notre foi que Notre Seigneur J\u00e9sus-Christ et personne d&rsquo;autre n&rsquo;est pr\u00e9sent dans l&rsquo;Eucharistie, nous concluons que la figure du visage humain que nous voyons ici dans l&rsquo;Eucharistie doit \u00eatre le visage de Notre Seigneur J\u00e9sus-Christ.&nbsp;De notre c\u00f4t\u00e9, nous nous accrochons fermement et avec une profonde conviction \u00e0 notre foi eucharistique.&nbsp;Au cas o\u00f9 quelqu&rsquo;un essaierait d&rsquo;expliquer ce ph\u00e9nom\u00e8ne pour tout autre motif raisonnable, nous ne condamnons pas l&rsquo;effort.&nbsp;Mais si nous ne pouvons trouver aucun moyen humain actif dans l&rsquo;\u00e9v\u00e9nement, il serait raisonnable et sage de croire que Notre-Seigneur nous a donn\u00e9 un signe sacramentel sp\u00e9cial par une intervention sp\u00e9ciale.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Pour nous croyants, ce que nous avons vu est quelque chose auquel nous avons toujours cru.&nbsp;Notre v\u00e9ritable attention doit maintenant se concentrer sur la question de savoir pourquoi Notre-Seigneur nous donne ce signe unique et extraordinaire.&nbsp;Nous devons r\u00e9fl\u00e9chir dans la pri\u00e8re \u00e0 la signification de ce symbole sacr\u00e9.&nbsp;Si Notre-Seigneur nous parle en nous donnant un signe, il a certainement besoin d&rsquo;une r\u00e9ponse de notre part.&nbsp;Pendant que nous prions tous ensemble et cherchons une r\u00e9ponse, offrons nos actions de gr\u00e2ces \u00e0 Notre-Seigneur et adorons-le avec d\u00e9votion pour sa bienveillance et son amour pour nous.\u00a0\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L&rsquo;Eucharistie : J\u00e9sus pr\u00e9sent dans son Corps, son Sang, son \u00c2me et sa Divinit\u00e9&#8230; Quel myst\u00e8re! 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